SOCRATE

 

                                      SOCRATE

Socrate vive in un'epoca di crisi e insicurezza (V secolo a.C.). Come i sofisti, concentra la sua attenzione sull’uomo e sulla parola, ma se ne distacca profondamente per due motivi:

-Mentre i sofisti credevano che la verità fosse relativa, Socrate cerca verità universali basate sui valori dell'interiorità.

-Le classi conservatrici lo guardavano con sospetto, assimilandolo erroneamente ai sofisti. Un esempio è

la commedia Le Nuvole di Aristofane, dove Socrate viene ridicolizzato come un intellettuale stravagante

che "perde tempo" in speculazioni astratte nel suo "pensatoio".

Socrate non scrisse nulla perché riteneva che la filosofia fosse un dialogo vivoe non una dottrina statica. Le nostre informazioni derivano da fonti indirette (soprattutto Platone, Senofonte e Aristotele).

- L'oracolo di Delfi lo proclamò l'uomo più sapiente. Socrate capì che la sua sapienza risiedeva nella

consapevolezza di non sapere. Mentre gli altri credevano di essere esperti in qualcosa senza esserlo, lui

sapeva di ignorare, e questa consapevolezza lo rendeva libero di cercare la verità.

Socrate sentiva il dovere morale di "svegliare" gli ateniesi dal loro torpore intellettuale, mettendoli in

discussione per spingerli a prendersi cura della propria.

Nonostante fosse un cittadino esemplare, Socrate fu processato dalla restaurata democrazia ateniese con accuse precise:

1. Empietà Non onorare gli dei della città e introdurre nuove divinità.

2. Corruzione dei giovani: Spingerli a dubitare delle certezze tradizionali.

Socrate affrontò il processo e la condanna con estrema coerenza. Rifiutò di fuggire dal carcere perché riteneva che le leggi, anche se appliqcte ingiustamente, andassero rispettate. La sua morte per cicuta divenne l'emblema della "totale compenetrazione tra pensiero e vita": egli preferì morire piuttosto che tradire i propri principi filosofici.

Per Socrate, il dialogo deve portare alla chiarezza concettuale. Egli interrogava i suoi interlocutori (spesso esperti o sapienti) chiedendo definizioni universali di concetti come "virtù", "coraggio" o "bene".

Il suo obiettivo non era vincere la discussione (come facevano i sofisti con la retorica), ma giungere a un accordo linguistico e concettuale che fosse la base per una vita morale vera.

SOFISTI

   

                                        SOFISTI

I sofisti non erano solo saggi; erano i primi insegnanti a pagamento. 

Prima di loro, i poeti o i medici venivano pagati, ma l'insegnamento del sapere era visto diversamente.

I sofisti, invece, trasformarono la cultura in un mestiere.

Viaggiando di città in città, acquisirono una mentalità aperta e cosmopolita. Erano consapevoli che ogni civiltà ha i propri costumi e credenze, e portarono questa ventata di novità nel cuore della Grecia.

Il termine originario significava "sapientissimo".

Platone e Aristotele vedevano i sofisti come persone che usavano il linguaggio per ingannare piuttosto che per cercare la Verità.

I sofisti insegnavano la virtù politica:

1. Vivere in società: Saper partecipare ai dibattiti pubblici.

2. Persuasione: Capacità di convincere gli altri delle proprie idee.

3. Padronanza del linguaggio: Usare la parola come uno strumento per rappresentare i propri interessi.

Prodico vede nel linguaggio il fondamento della civiltà. Studia l'origine delle parole e le loro sfumature

per dimostrare che il mondo umano è  basato su convenzioni simboliche.

Ippica e Antifonte: Sostengono la superiorità della legge di natura (immutabile e universale) su quella

umana (artificiale e relativa).

Antifonte afferma che siamo tutti uguali per natura (stessi bisogni biologici); le distinzioni tra nobili,

plebei o Greci e barbari sono solo convenzioni sociali.

- La giustizia non è un valore morale, ma l'utile di chi comanda.

- Le norme sono inventate dai potenti per tutelare i propri privilegi a danno dei deboli.

Nel IV secolo, la sofistica diventa "eristica", ovvero l'arte di prevalere in un dibattito con trucchi

linguistici. Si perde ogni interesse per la verità o la virtù civile, riducendo la filosofia a una pura tecnica di

scontro verbale.

PLATONE

 

                                        PLATONE

Platone avverte l'insufficienza delle spiegazioni dei filosofi naturalisti, che cercavano le cause della realtà solo negli elementi materiali (acqua, fuoco, ecc.).

La prima navigazione è quella guidata dai sensi e dal

vento (la natura).

La secodna navigazione è quella intrapresa con i remi

(l'intelletto), che porta Platone a scoprire l'esistenza di

una realtà soprasensibile

Per capire perché una cosa è bella, non basta guardare

il suo colore o la sua forma, ma bisogna risalire

all’idea di bellezza

Contrariamente all'uso moderno del termine, per Platone le Idee non sono pensieri nella nostra mente, ma entità reali e immutabili che risiedono nell’iperuranio.

Sono eterne, perfette, uniche per ogni gruppo di cose e

costituiscono il "modello" (paradigma) della realtà

sensibile.

Esistono due piani dell’essere:

1.mondo sensibile: visibile, mutevole e imperfetto (le

cose).

2. Mondo intellegibile: invisibile e perfetto (le idee).

Le idee sono la causa delle cose e il criterio per giudicarle. Platone individua tre tipi di relazione:

-mimesi: Le cose terrene imitano i modelli perfetti

delle idee.

-metessi: Le cose sensibili partecipano, seppur in

minima parte, alla perfezione delle idee.

L'idea è "presente" nelle cose (es. la bellezza di un

fiore è una traccia della Bellezza in sé).

Le idee non sono tutte uguali; esse formano una piramide gerarchica:

-il bene: Al vertice c'è l’idea del bene che dà valore e

perfezione a tutte le altre idee (come il sole illumina e

dà vita).

-idee-valore: Giustizia, Bellezza, Virtù.

-idee matematiche: Cerchio, Uguaglianza, Numero.

-idee di cose naturali L'idea di uomo, di cavallo o di

letto.

Per ammettere la molteplicità delle idee, Platone deve affrontare Parmenide (secondo cui "l'essere è uno").

-i cinque generi sommi: Ogni idea partecipa a cinque

attributi fondamentali: essere, idemtico, diverso, quiete e movimento.

-il non essere relativo: Platone spiega che quando diciamo che un'idea "non è" un'altra (es. la Giustizia non è la Bellezza), non stiamo negando l'esistenza della Giustizia, ma stiamo affermando la sua diversità. Questo permette di ammettere il molteplice senza cadere nel nulla.

DEMOCRITO

 

                                                                         DEMOCRITO

Nasce ad Abdera intorno al 460 a.C. e muore intorno al 370 a.C. 

Ricerca l'equilibrio e la serenità d'animo

OPERE: Corpus Democriteum 

TEORIA DEGLI ATOMI:

Particelle invisibili, infinite, qualitativamente identiche, quantitativamente diverse per forma e dimensione, non ulteriormente divisibili, eterne e immutabili

ESEMPIO delle lettere:

ROMA-AMOR-RAMO.MORA

Stesse lettere, in posizioni diverse

Queste particelle si muovono nel vuoto dove, aggregandosi e disgregandosi, determinano la nascita e la morte delle cose

Concezione del mondo: meccanicistica, deterministica, materialistica e atea

METODO SCIENTIFICO:

1.conoscenza sensibile

2.elaborazione intellettuale dei dati dell'esperienza

3.formulazione di una legge

DOMANDE

1.Perché Democrito sente l'esigenza di ipotizzare il vuoto?

Per consentire il movimento degli atomi

2.In che senso la concezione democritea è deterministica, materialistica e atea? 

3.Quali sono i valori privilegiati dall'etica di Democrito? 

Felicità, serenità spirituale ed equilibrio  

ANASSAGORA

 

                                                                    ANASSAGORA

Nasce a Clazomene intorno al 500 a.C. 

Maestro e amico di Pericle 

Fu accusato di empietà e cacciato da Atene, rifugiato però si rifugiò a Lampsaco dove muore

OPERE: "Sulla natura" (in prosa)

TEORIA DEI SEMI: 

- i semi sono particelle piccolissime che danno origine a tutte le cose visibili

-sono qualitativamente differenti

-infinitamente divisibili

-eterne ed immutabili 

-infinite in quantità e numero

NOUS=PRINCIPIO ORDINATORE

-le particelle si uniscono e si separano grazie al nous (intelligenza ordinatrice)

PRIMO MODELLO DI SAPERE SCIENTIFICO: 

1.PROCESSO CONOSCITIVO (cervello)

2.INTERVENTO DELLA MEMORIA

3.INTELLIGENZA

4.SAPERE PRATICO E OPERATIVO

DOMANDE:

1. Quali sono le caratteristiche dei semi di Anassagora? 

Sono infiniti di numero, indivisibili e incorruttibili, qualitativamente diversi.

2. Qual'é la funzione del nous nella formazione dell'universo? 

E' il principio ordinatore e la causa del cosmo e del movimento.

3. Quale fattore differenzia l'uomo dagli altri animali?

Il possesso delle mani, per questo è più intelligente(manipolare l'ambiente, costruire, sviluppare capacità).

EMPEDOCLE

                   

                                                                    EMPEDOCLE

                                                       

-Nasce intorno al 480 a.C. e muore intorno al 420 a.C.

-Originario di una ricca famiglia aristocratica di Agrigento

-Opere: "Sulla natura" e "Purificazioni"

-Poeta, medico, mago e taumaturgo (capace di compiere prodigi e miracoli)

Nella sua opera (sulla natura) descrive la nascita dell'universo a partire da una situazione originaria di una totalità indifferenziata, "lo SFERO"

Nello SFERO si trovano i quattro elementi, non ancora distinti ma mescolati e confusi

-I quattro elementi (radici) sono l'acqua, il fuoco, l'aria e la terra e sono eterni, immutabili e identici a se stessi

LE FORZE COSMICHE:

-AMORE: forza che unisce gli elementi 

-ODIO: forza che separa gli elementi

IL CICLO COSMICO:

-ciclo eterno di nascita e distruzione, determinato dall'alternarsi di amore e odio 

"IL SIMILE CONOSCE IL SIMILE" (l'acqua riconosce l'acqua)

ORIGINE DEL MALE: il male è determinato dall'irruzione dell'odio nel mondo, simboleggiato da un delitto originario che ha contaminato l'umanità (uccisione di animali a scopo sacrificale o alimentare)

DOMANDE:

1. Perché Empedocle ipotizza una pluralità di principi originari?

Per spiegare il divenire senza negare l'immutabilità dell'essere. Infatti questi principi sono eterni e immutabili, ma la loro mescolanza e separazione danno vita alla molteplicità e al cambiamento che osserviamo nel mondo.

2. Come agiscono le due forze cosmiche?

Agiscono alternativamente e in continuo scontro per generare il ciclo cosmico (amore e odio).

3. In che modo gli uomini possono conoscere la verità e quale funzione assolve il sapere?

Possono conoscere la verità grazie al principio del "simile conosce il simile", e il sapere ha la funzione di portare l'uomo alla liberazione dagli affanni e alla guarigione 

 

Zenone

 

                                                                        ZENONE

Filosofo greco della Magna Grecia e membro della scuola eleatica di Parmenide, infatti fu un fedele discepolo di Parmenide

Sosteneva due tesi:                                                                                                          

a. l'essere è uno                                                                                                                            b. l'essere è immutabile

            Confuta invece i pitagorici e la pluralità dell'essere e delle cose,                                                          ed Eraclito e la sua tesi sul movimento.

Paradossi:

-Stadio: Per andare da un punto all’altro devi prima fare metà della strada, poi metà della metà, poi metà della metà della metà e così all’infinito. Poiché devi compiere infiniti piccoli passi, sembra impossibile arrivare alla fine del percorso.

-Achille e la tartaruga: Il velocissimo Achille non sarà mai in grado di raggiungere la tartaruga, infatti quando Achille avrà raggiunto il punto di partenza della tartaruga, questa avrà compiuto un altro breve tratto 

-Freccia: In ogni singolo istante, la freccia occupa uno spazio uguale alla sua lunghezza: cioè, in quell’istante è ferma. Se il tempo è fatto di tanti istanti fermi, allora la freccia dovrebbe essere sempre ferma, quindi il movimento sarebbe impossibile.